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甘肃敦煌莫高窟牌坊

敦煌莫高窟开凿在甘肃省敦煌市东南25公里处鸣沙山东麓与三危山相交接的断崖上，南北长1680米，洞窟高低错落有致，鳞次栉比，上下高50米，最多处有5层，形如蜂房鹤舍，异常壮观。现存有十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等10个朝代开凿的洞窟735个，其中有壁画和塑像的洞窟492个，内有壁画45000余平方米，彩塑2415身，飞天塑像4000余身。若把壁画排列起来，能伸展30多公里，是世界上最长、规模最大、内容最丰富的一个画廊。敦煌石窟的壁画数量之多，内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟、寺院和宫殿都不能媲美的。莫高窟规模宏大，内容丰富，历史悠久，与山西云冈石窟、河南龙门石窟并称为中国“三大石窟艺术宝库”，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。1961年被列为全国第一批重点文物保护单位，1987年被列为世界文化遗产。莫高窟是一座伟大的艺术宫殿，是一部中国古代社会形象的百科全书，是举世闻名的佛教艺术中心，吸引着无数的人前去观瞻。

在莫高窟洞窟群景区的大门口和门前的通道上，耸立着大小两座木牌坊，是人们进入莫高窟参观的必经之处。小木牌坊四柱三间三楼，庑殿顶，高约4米，宽约6米，四根立柱前后均有戗柱支撑，明间匾额上镌有“莫高窟” 3个大字，是莫高窟的门坊，要进入莫高窟景区内参观，必须从牌坊下经过。大木牌坊距小木牌坊百米多远，在景区前的通道上跨街而立，据说是用原敦煌市的一座贞节牌坊改造移建于此的。牌坊造型奇特，为六柱三间三楼，六根柱子不是一字形横排，而是型排列，明间两根中柱前后均有戗柱支撑，两侧次间各有两根柱子，呈前后排列，与明间的中柱形成一个三角形。3个楼既非庑殿顶，也非歇山顶，而呈鸟翼展翅式向上翘起，状似一只硕大无比的巨鸟欲腾空飞起，富有动感，颇为壮观。牌坊的文化内涵也颇为深厚，牌坊明间正反两面匾额上所题书的“三危揽胜”、“石室宝藏”八个大字，蕴含着关于莫高窟历史的两大典故。

“三危揽胜”之典要追溯到1650多年前莫高窟创始之初。据唐代《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载，前秦建元二年（366年)，有一位名叫乐尊的僧人，一天云游到鸣沙山东麓山脚，此时，太阳西下，夕阳照射在对面的三危山上，他举目观望，忽然间看见山顶上金光万道，仿佛有千万尊佛在金光中闪烁跃动。虔诚信佛、一心修行的乐尊被眼前奇妙壮观的景象所震慑和感动，他们认定这是佛光显现，此地是佛祖的圣地，于是乐尊顶礼膜拜、决心在这里拜佛修行。不久,他便请来工匠，在悬崖峭壁上开凿了第一个洞窟。此后，法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠高处的洞窟”，后世因“漠”与“莫” 通用，便改称“莫高窟”。自此以后，佛门弟子、达官贵人、善男信女都不断来这里捐资开窟。北魏、西魏和北周时期，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展很快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时已有洞窟千余个。从公元4世纪到14世纪一千多年的历史长河中，莫高窟洞窟开凿不断增加，朝拜者络绎不绝，香火不断，经久不哀。牌坊匾额上所题书的“三危揽胜”，所讲述的就是当年乐尊看到三危山山顶千万尊佛闪烁万道金光的胜景和莫高窟千年兴盛、万佛遍崖的胜景。

“石室宝藏”之典则要追溯到清末1900年。元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟停止了兴建并逐渐淡出世人的视野。然而，到1900年时，随着藏经石室的发现，莫高窟再一次震惊世界。据史料记载，1900年，在莫高窟居住的道士王圆箓，为了将已遗弃许久的部分洞窟改建为道观，对莫高窟的洞窟进行了大规模的清扫。当他在为第16窟（现编号）清除淤沙时，偶然发现了北侧甬道壁上的一个小门，打开后，出现一个长宽各2.6米、高3米的方形窟室（现编为第17窟)，室内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、絹画、刺绣等文物5万多件，这就是著名的“藏经洞”。“藏经洞”是一座巨大的宝库，它的发现，是中国考古史、也是世界考古史上非常重大的发现，其出土文书大多为手写本，少量为刻本，其中用汉文书写的占六分之五，其他则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文等。文书内容主要是佛经，此外还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、账册、历本、契据、信札、状牒等，其中不少是绝本和孤本。这些文书，最晚的写于北宋年间，且不见西夏文字，因此可以推断，“藏经洞”是公元11世纪时，住在莫高窟的北宋僧人们为躲避西夏军队，在准备逃难时所封闭的。“藏经洞”中所发现的这大批文书，对研究中国和中亚地区的历史，都具有重要的史料和科学价值，受到中外考古学界、历史学界、佛学界、美术界的高度关注和重视，竞相研究，由此而形成了一门以研究藏经洞文书和敦煌石窟艺术为主的学科——敦煌学。牌坊匾额上所题书的“石室宝藏”，所讲述的正就是当年发现莫高窟“藏经洞”这一重大历史事件。
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